OPINIÓN:

Los maestros siguen pensando que son dueños del conocimiento:

Rodolfo Llinás

El neurocientífico colombiano presentó los principios que deberían orientar la educación en cada salón de clase.

Por: María Luna Mendoza
 

"La escuela nos enseña la ubicación geográfica de los ríos, pero jamás nos explica la importancia del agua. Sabemos dónde queda Caquetá, aprendemos de memoria los nombres de las ciudades capitales y sabemos ubicar a Mesopotamia en el mapamundi. Somos un baúl repleto de contenidos, pero vacío de contexto. De ahí nuestra dificultad para aplicar el conocimiento en la realidad". Así lo manifestó Rodolfo Llinás en el marco de la Cumbre Líderes por la Educación, un evento organizado por la revista Semana y llevado a cabo este martes en el Centro Cultural del Gimnasio Moderno.

Durante su conferencia, el neurocientífico señaló que la educación escolar en Colombia tiene varios retos por asumir. Por un lado, dijo, "la educación debe ser lo más personalizada posible (…) Resulta impostergable transformar los métodos educativos. La educación, en todos sus niveles, debe considerar que no todos los estudiantes son iguales, que no todos caben en el mismo molde y que, por tanto, debe ajustarse a las características individuales de cada alumno".

Por otra parte, Llinás se refirió a la actitud de los maestros respecto a sus estudiantes. "Parece mentira, pero a estas alturas los maestros continúan pensando que son los dueños del conocimiento", aseveró. "Los profesores deben ser una guía, su labor no consiste en dar instrucciones sino en comprender a cada alumno es sus particularidades para brindarle una orientación adecuada", agregó y llamó la atención sobre "el respeto y el cariño", valores en los que cree deberían fundarse las relaciones profesor-estudiante.

Así mismo, resaltó la necesidad de incluir en los programas académicos escolares materias como la cosmología y dar mayor importancia a asignaturas de corte artístico como la música.

De acuerdo con el neurocientífico existen algunos conceptos básicos que deben regir el nuevo paradigma educativo. A continuaciones algunos de ellos:

1. "No hay misterios, sólo desconocidos". Según Llinás existen muchos mitos que pueden "dañar el cerebro" y obstaculizar el deseo de aprendizaje y la vocación innata del descubrimiento de los pequeños.

2. "Todo lo que existe tiene una causa previa". Este principio tiene que ver con el llamado por la "educación en contexto". Todas las enseñanzas, dice Llinás, deben regirse por la causalidad. "No existen hechos aislados, pero el modelo educativo vigente tiende a mostrarlos como si estuvieran aislados de la complejidad en la que en realidad se inscriben".

3. "La inducción es clave". “Vale la pena rescatar el valor de los sentidos, enseñar a aprender a través de ellos. A veces esta dimensión queda rezagada", dijo el científico durante la conferencia.

4. Deducción. Para Llinás hace falta estimular la construcción de conocimiento, el pensamiento de los estudiantes. "Construye haciendo uso de tu mente".

5. Parsimonia. En la educación hay que hacer todo a través del método más sencillo.

Para el investigador también es crucial que los gobiernos inviertan, como mínimo, el 1% de su PIB en ciencia.

 

Fuente: El Espectador.

INVESTIGACIÓN:

Investigación determina que los estudiantes asiáticos se destacan porque estudian.

 Los estudiantes de origen asiático tienden a superar a los de otros orígenes en los centros de estudio estadounidenses porque trabajan más, según un estudio publicado el lunes.

Las conclusiones se basan en el análisis del material de dos encuestas separadas sobre varios miles de estudiantes blancos y asiáticos en Estados Unidos desde el preescolar hasta secundario.

Investigadores del Queens College de Nueva York, de la universidad de Michigan y Peking University de Pekín, estudiaron notas, resultados de tests, calificaciones, ingreso familiar, niveles de educación, estatus de inmigración entre otros factores.

"Los asiático-estadounidenses entran a la escuela sin ventajas académicas discernibles en relación a los blancos", señala el estudio, destacando que "las diferencias se incrementan con el tiempo".

En quinto grado, a la edad de 10-11 años, los asiático-estadounidenses "aventajan significativamente a los blancos", registrándose la mayor diferencia en 10º, a la edad de 15-16.

"En general, estos resultados sugieren que la creciente brecha de éxito puede ser atribuida a un mayor esfuerzo académico más que a una diferencia en la capacidad cognitiva".

Los estudiantes asiático-estadounidenses suelen estar motivados por enseñanzas culturales sobre la noción de que el esfuerzo es más importante que las cualidades innatas, subrayan los investigadores.

Los estudiantes de origen asiático también reciben "mayores presiones familiares para triunfar que en el caso de sus compañeros blancos", afirman.

La investigación fue publicada en la edición del 5 de mayo de los Proceedings of the National Academy of Sciences (Trabajos de la Academia nacional de ciencias).

NUESTRO PAN DIARIO

03/05/2014

 

 

Me cambió la vida

Lectura: Salmo 107:1-16


Díganlo los redimidos del Señor, los que ha redimido del poder del enemigo. —Salmo 107:2

Tras la muerte del pionero de la computación, Steve Jobs, en el 2011, más de 1.000.000 de personas en todo el mundo publicaron tributos en su nombre por Internet. El tema en común era el impacto que Jobs había producido en ellos. Afirmaban que sus vidas eran distintas gracias a sus innovaciones creativas, y anhelaban expresar su apreciación y su dolor. La pantalla de una tableta electrónica decía en letras grandes: iSad [Estoy Triste].

 

La gratitud impulsa la expresión, que es precisamente lo que describe el Salmo 107: «Díganlo los redimidos del Señor, los que ha redimido del poder del enemigo» (v. 2). Este salmo habla de personas con grandes problemas, que fueron libradas por Dios. Algunos eran vagabundos y tenían necesidades (vv. 4-5); otros se habían rebelado contra la Palabra del Señor (vv. 10-11); y otros estaban desesperados cuando clamaron a Dios (vv. 26-27). Él los rescató a todos. «Alaben la misericordia del Señor, y sus maravillas para con los hijos de los hombres» (vv. 8, 15, 21, 31).

 

Cuando consideramos la inmensidad del amor de Dios, su gracia al enviar a Jesucristo a morir por nosotros y resucitar, y todo aquello de lo que nos ha librado, ¡no podemos evitar alabarlo y querer contarles a los demás cómo nos cambió la vida!

 

Señor, mi corazón rebosa de alabanza por todo lo que has hecho por mí. Al enviar a tu Hijo, cambiaste el enfoque y el propósito de mi vida. Gracias.

DCM

 

 

Nuestra gratitud a Dios por la salvación nos lleva a desear hablarles a los demás de Él.

Educación ¿al servicio de quién?

 

Cuando se piensa la educación a menudo se piensa en ella como factor de desarrollo, como un medio de movilidad social o como la solución a los males y problemas de la sociedad y el individuo. Esta forma de ver la educación, en la cual se reconoce su valor transformador de la realidad y de la condición humana, es no solo justa, sino también necesaria. Pero a menudo olvidamos –o ignoramos- que la educación es también un instrumento de legitimación y mantenimiento del orden social imperante en una sociedad, que favorece aciertos sectores y obedece a ciertos intereses.

El hecho es que la educación es una construcción social; es decir, un producto de la sociedad que a su vez reproduce la sociedad y la cultura que la crea. A través de la educación, el individuo interioriza los valores, las normas y los códigos simbólicos de su entorno social, integrándolos a su personalidad. Introduce al individuo al mundo del trabajo, desarrollándole habilidades, destrezas y conocimientos que le permiten acceder al mercado laboral. Le desarrolla ciertos hábitos de convivencia y de adaptación a la estructura social e incluso a regímenes políticos concretos.

 

En una sociedad de clases, como la mayoría de sociedades latinoamericanas, la educación, mediada a través del sistema educativo, el currículo y la escuela,constituye el mecanismo fundamental para mantener y reproducir los valores, las relaciones sociales y las relaciones de producción. Desde esta perspectiva, las formas de educación son «aparatos educativos» de reproducción de la estructura, íntimamente vinculados a las clases sociales –en particular a la clase dominante- y materializadoras de la ideología dominante en la conformación social. Una sociedad jerarquizada se recrea en un sistema educativo igualmente vertical que le ayuda a perdurar, que mantiene los privilegios y las desigualdades, que le permite conservar las cosas como están.

 

En el orden económico se reproducen las relaciones de producción y los valores de una sociedad que privilegia el mercado, la competitividad y el individualismo. Se construyen sujetos que encajen en el modelo económico capitalista, orientado al consumismo. El sistema educativo funciona bajo una «supuesta igualdad» de accesos, posibilidades y oportunidades; pero en realidad, ante tales inequidades, busca «distraer» y en el mejor de los casos «formar mano de obra barata». La dinámica de la verticalidad como forma de construcción social supone la potenciación del monólogo, la individualización, la pasividad, la acomodación a lo existente y la obediencia ausente de crítica.

 

Al reflexionar sobre la educación desde este punto, se cae en la cuenta que ésta no es neutra. No lo es porque conlleva, explícita o implícitamente, una finalidad, una intencionalidad; y responde a una posición ideológica, política, económica y social, la de la clase dominante, la de los grupos de poder a los cuales favorece.

Puestas así las cosas, pareciera que la sociedad es víctima de sus mismas construcciones, de un sistema perverso y de un determinismo insuperable.

 

 

Pareciera que otra sociedad no es posible. Si bien es cierto que la educación replica los valores y las relaciones de una sociedad concreta e históricamente definida, también es cierto que la educación puede romper ese aparente determinismo. Sí, la educación puede y debe recrear una sociedad más justa, con un orden social más equitativo, inclusivo y solidario; recrear una educación transformadora y liberadora que genere cambios sociales; y recrear un sistema educativo que enseñe a pensar, a ser crítico y propositivo, que posibilite el crecimiento y el desarrollo del individuo así como la convivencia y la movilidad social.. Una variable transformadora la constituye el valor llamado democracia. De hecho, en las sociedades democráticas contemporáneas se asume que el sistema educativo no es un mecanismo para el mantenimiento del estatus de las personas; sino más bien un agente mediante el cual se pueden reducir las desigualdades sociales. Una sociedad realmente democrática, que toma en cuenta el interés de toda la población, se basa en relaciones de horizontalidad y participación. Esta ecuación supone la potenciación del dialogo en igualdad, la convivencia intercultural, el cuestionamiento, el disenso, el acuerdo, la implicación, el compromiso y la creencia en lo colectivo.

 

Hemos abordado brevemente las condicionantes sociales que inciden en la educación y en el sistema educativo y los intereses que existen tras las propuestas de un sistema vertical y jerarquizado y otro horizontal y participativo. Queda el reto de cómo hacer que la educación, mediada por el sistema educativo, e currículo y la escuela, esté al servicio de toda la sociedad y no que se estructure en función de los intereses de los sectores más privilegiados.

 

Cortesías: Revista Diálogo.

 

Les aviso que ya pasó de moda:

1.- profesores que humillen a sus alumnos en frente de todos,

2.-  profesores que privilegien la malla curricular sobre la malla emocional.

3.-que la letra entra con sangre.

4.-que el castigo funciona mejor que el reconocimiento.

5.-  que los profesores estén en un lado del ring y los padres en otro.

6.- que los profesores no trabajen en equipo con los psicólogos.

7.- que los profesores enseñen a hacer las cosas en serie y no en serio.

8.-  que el juego es accesorio y las materias esenciales.

9.- estar sentado todo el día y si no lo logras tienes problemas.

10.- pasó de moda que los niñitos juegue a la pelota y las niñitas a hacer el aseo.

 

 ¿Y tú todavía no estás a la moda?

Contrato de Maestra en 1923.

Cuando ser maestra era un oficio más que sacrificado.

 

Hoy veremos que en 1923 tener como oficio maestro de escuela, era bastante más complicado para las mujeres.

 

En varios lugares se dice que el contrato es de España, pero es erróneo, pertenece a Estados Unidos y esta incluido en el libro “Maestros y textos” que Michael W.Apple edito en 1989.

 

Este es un acuerdo entre la señorita…………………………………………………….maestra, y el Consejo de Educación de la Escuela………………………………..por la cual la señorita ……………………………….acuerda impartir clases durante un período de ocho meses a partir del……………………… de septiembre de 1923. El Consejo de Educación acuerda pagar a la señorita……………………………………………… la cantidad de (*75) mensuales.

La señorita…………………………………………………………..acuerda:

 

1.- No casarse. Este contrato queda automáticamente anulado y sin efecto si la maestra se casa.

2.- No andar en compañía de hombres.

3.- Estar en su casa entre las 8:00 de la tarde y las 6:00 de la mañana a menos que sea para atender función escolar.

4.- No pasearse por heladerías del centro de la ciudad.

5.- No abandonar la ciudad bajo ningún concepto sin permiso del presidente del Consejo de Delegados.

6.- No fumar cigarrillos. Este contrato quedará automáticamente anulado y sin efecto si se encontrara a la maestra fumando.

7.- No beber cerveza, vino ni whisky. Este contrato quedará automáticamente anulado y sin efecto si se encuentra a la maestra bebiendo cerveza, vino y whisky.

8.- No viajar en coche o automóvil con ningún hombre excepto su hermano o su padre.

9.- No vestir ropas de colores brillantes.

10.- No teñirse el pelo.

11.- Usar al menos 2 enaguas.

12.- No usar vestidos que queden a más de cinco centímetros por encima de los tobillos.

13.- Mantener limpia el aula:

a) Barrer el suelo al menos una vez al día.

b) Fregar el suelo del aula al menos una vez por semana con agua caliente.

c) Limpiar la pizarra al menos una vez al día.

d) Encender el fuego a las 7:00, de modo que la habitación esté caliente a las 8:00 cuando lleguen los niños.

 14.- No usar polvos faciales, no maquillarse ni pintarse los labios.

 

 

LIBRO: Recomendación.

 

 

 

Sentido y finalidad:

 

Este libro es fruto de un  simposio que parte de la necesidad de indagar sobre un conjunto de preguntas que emergen de la investigación realizada sobre y con el profesorado.

 

• ¿Cómo se aprende a ser docente en un mundo complejo y cambiante como el actual?
• ¿Cómo constituye el profesorado su identidad profesional y se va convirtiendo en el tipo de docente que le gustaría llegar a ser?
• ¿Cómo influyen la formación inicial y permanente, el contexto de trabajo, las políticas educativas y el entorno social en la forma de ser docente?
•  

Para explorar estas cuestiones, encontrar algunas respuestas y suscitar nuevas preguntas invitamos a todas las personas interesadas a presentar sus trabajos y participar en el encuentro.

 

 

Objetivos

• Analizar la adecuación de la formación del profesorado para responder a los retos y desafíos que hoy le supone su trabajo.
• Explorar las condiciones laborales en las que lleva a cabo su tarea y las consecuencias de las mismas.
• Compartir las investigaciones que tengan en cuenta los relatos de los docentes sobre sus aprendizajes y modos de aprender.
• Considerar las experiencias que ayuden al profesorado a introducirse en el mundo del trabajo y a convertirse en el tipo de docente que quisiera llegar a ser.
• Identificar las implicaciones de la situación de la educación en el mundo actual para los programas de formación inicial y permanente del profesorado y para las políticas educativas

Temas

• Condiciones de trabajo de los docentes.
• Aprendizajes del profesorado en el período inicial de su carrera.
• Procesos de constitución de identidades docentes.
• Posiciones del profesorado ante los cambios.